龍 行 天 下（墨天易經）

               天爵館乃在有一太極穴位的地理上。有一穴位則可往上通到無極，更上則可以通至朵垣神宮上，甚至可以通到宇宙光體上。寶船者，乃天爵館修道有成者，可上朵垣城或天朶鎮天朶市朵垣神宮之交通工具也。想登上寶船，其乘坐條件有三：一、所乘坐之人都是天爵館登記有名且是有天爵果位者。二、有茶眼通者。三、有碼珠者。一般來說，只要能乘上寶船者，大都是有八度空間以上之大羅金仙，甚至是九度之大羅天仙者。朵垣神宮宮者，在天爵館之上空之雲端上。當您有機會登上寶船時，其會自動開到朵垣神宮前方時，寶船自會有一雲梯搭在朵垣神宮上靠岸，此時你就可沿著雲梯登上彼岸之朵垣神宮也。登上朵垣城裏朶垣神宮其功能有四：一、神通具足。二、有萬事通之茶眼。三、丹田處有鼎爐。有鼎爐才可號曰真人。四、法術具足。

             大家都知道，中華民族開國始祖軒轅黃帝，在其開國時且戰且學仙，其所拜之師為廣成子也。廣成子乃是一修行修真有成一真人也。廣成子傳黃帝，其中最有名的一部經就是《陰符經》也。陰符經與道德經齊名，古稱黃老之學也。黃老之學乃一帝王之學，也是黃老之學之最佳代表也。陰符經共三佰多字，在其最後一段寫有：「爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎，近乎象矣。」其大意就是說：有一奇器，可包含萬象，此奇器就是可神機鬼藏之八卦九宮及六十甲子值日星君也。十天干乃屬陽，十二地支乃屬陰。十天干雖屬陽但其又分陰陽。十二地支雖屬陰，但其又分陰與陽。此六十甲子之陰中有陽，陽中有陰之象，再配合太陽與月亮之變化，故説「陰陽相勝之術，昭昭乎，近乎象矣。」《道德經》第三十五章＜大象＞前後句有言：「執大象，天下往，往而不害，安平泰，⋯⋯，用之不可既。」此執大象者，您可解釋看作六十甲子或喝有道之神茶。用之不可既，此六十甲子或喝神茶其非常好用功能非凡，且有永遠用不完之能量功能也。

                在很久很久以前有機會去學騎馬，記得當一坐在馬上時，瞬間好像馬上打通督脈，同時眼睛也為之一亮，同時腦筋也特別清楚寧靜也。天子走的軌跡曰皇極，而馬走的軌跡也曰皇極。皇極下往上督脈，月亮之軌跡也。皇極上往下任脈，以太陽為中心。馬之心臓者，太陽中心之黑子也，法術之原頭也。碼珠者，馬之心臓內之一顆有法術之水晶也，然而水晶之嚴門內有一顆珠，此珠我們就稱為碼珠。以此觀之，如果用木雕之木馬，其運在頭上時，只要早上六點至晚上十點中間每天坐上十分鐘，便有三大功能：一、和其光。可上到宇宙光體上，同時有宇宙螺旋光照臨。二、同其塵。可進到水晶嚴門內吸取含養其能量。三、可得一碼珠。

               天爵館者，是研究真理有功德者培訓得道成仙之一地方也。得道成仙除要懂得真理外，一定還要有神通法術，此乃修行培訓有成之證明與證據也。依墨天易經道垣第十一章天眼通所言：天眼通分四級，其區別：一、一般天眼。此湧泉穴以下至八公分止，此乃不可自主，我們稱之「 隨機影像天眼 」 。二、初級天眼。此湧泉穴下8至18公分，此我們稱「 小螢幕天眼 」。三、中級天眼。此湧泉穴下18至28公分，此松果體有開發到，我們稱「看景天眼」。四、高級天眼。此湧泉穴下28公分以上者，此我們稱「看光幕天眼」。茶眼者，心眼也。茶眼與天眼其區別有二：一、天眼要用天眼看景像才知道，茶眼則不用看景像則自然就知道也。二、天眼重來龍，茶眼則有螺旋光之結界照臨也。天眼是從地下來龍所決定，茶眼是從和其光所呈現之成果。

　　　　《道德經 》第四章＜不盈＞云：「道冲而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存，吾不知誰之子，象帝之先。本章之重點在點出道之四大功能也。」讀歸讀，講歸講。那如何才能解決自己的不正之氣，使其變成中和之炁？如何才能解開天下萬事萬物之紛紛擾擾，而使其通圓無礙呢？如何才能得到宇宙光體之光來成就大道呢？如何才能含取得到光的能量，使其有光身光術？天爵館者，「專司道沖而用之」也。天爵館者，是神仙之培訓地也。培訓神仙也要藉重神器寶物。天爵館神器寶物有六：一、天劍。二、拂塵。三、神茶。四、髓珠。五、財珠。六、寶鏡。天爵館是基於有喝神茶才可成立才可進入修煉之館。其中修煉又以神通法術為主。以法術之修煉又以天劍排第一也。

              《道德經》第一章＜觀妙＞云： 「道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」道者，日月曰明、曰易，乃月亮經太陽照射後之月亮軌跡，初一得一兩金、初二得二兩金、至初十五得十五兩金、初十六得十六兩金。當此月光日到十五及十六時，曰道。「可道」者，其可數之含金量多少，曰可道。「非常道」者，以人來説，如不走任督二脈循環不息就不是正常之道也。「名」者，「生「氣」也。「可名」者，可生生不息循環無端，曰可名。如不能循環不生生不息就非正常之名，此即非真正之名也。  例如人之姓名，如算起來不是98分以上，就不是有道、正常之真名 了，為什麼？因姓名如達98分以上者，就可生生不息循環無端符合道也。第一名山神茶，如以姓名學分數來論其是99分，故有道也，喝之也可生生不息、循循無端也。天爵館者，其所學所做之一切就是以道為標準，一切都要符合道、符合名，如此才有可能得天爵果位也。

                 天爵館者，天界仙界之時空也。記得很久以前，吾有一次到南投某地去登山，當一到達目的地時，鎮守此山此穴之土地公馬上就出現。吾問此穴之特性，土地公回答説，其特點有三：一、此穴此地是廟地，適合蓋天公廟。二、此地適合有天命修行修真之培訓基地。三、此地此穴是天界仙界時空。天爵館者，其時空與南投某山是一模一樣，只是將天公廟改成天爵館也。想要多瞭解天界仙界之在人間，且與人之關係，請多看多讀天爵館您便可暸解。換言之，也可從另一角度來說，就是把天界仙界搬到人間也。天上之在人間，天爵館就是其最佳代表也。要認識天者，三光也。三光者，日、月、星也。日代表陽，月代表陰，而真正代表人且可掌控人者，星也。而星之最重要代表便是北斗七星也。

                 天爵館者，乃賴真人所設立之一館也。天爵館者，乃建立在喝第一名山神茶之基礎上之一神聖之館也。為什麼可曰「神聖」呢？其原因有四：一、天爵館乃為有心向道之人及有領天命想要替天行道之人所設計之一聚集場所。二、天爵館乃有心為天公行功立德有成之人所聚集之一場所。三、天爵館乃用形上學懲兇除惡培訓人才之一場所也。四、天爵館乃培訓人間大羅活神仙之一場所也。天爵館為何説是建立在喝第一名山神茶之上之館呢？如有機會登記掛名在天爵館上，就有機會在當世就成就成為一活神仙也，而第一名山神茶是天帝在人間所辦且是有道之神茶也。何謂功德？如您有機會坐進此道且幫助推廣道，此才可曰「功德」也。反之，如您推廣是無道，則不可曰功德也。有功德者，或是功德圓滿者，就是有機會進天爵館當世得道成一活神仙也。