龍 行 天 下（墨天易經）

　　　　外面很多的人都在學易經，甚至已經掀起一股熱潮。為什麼大家都想學易經呢？因為大家都知道易經是一種化繁為簡，執一御萬之學。執一御萬也就是易經之精華，一物一太極也。一物一太極，以地理來説，要左青龍，要右白虎，要前朱雀，要後玄武，如此四象都成立了，才能形成一格局，此四象之中間則稱穴，也稱太極也。此穴此太極就是易經一物一太極之精華也。廟算學之套路佈局走法也是如此。廟算學走馬、走卒、走車再走士，如此也可形成一物一太極也，而其中間就是將也。墨天易經一疇（珠）有四質，有四質則形成一太極也。地理則具備四象左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四象結構完整則形成一穴一太極也。廟算學象棋走馬、走卒、走軍、最後走士，如此則可形成一格局，可成一太極也。有太極就有天地之心，有太極就可生生不息的運轉，有太極就可產生元，太極元者，可產生光。有光就有熱能，有熱能就可產生動，有動能就可推動一切去執行任務也。

　　　　夫易經者，給大家的第一個印象就是很難，可是明明就説是很容易之易經呢？為什麼會很難。易者，改變也。也就是將不好的六凶，改變成五福也。進一步説，如果大家認為不可能的，能把不可能的攺變成可能的，此就是易經發揮到極致之功能，也可稱之為奇蹟也。要創造奇蹟，也不是隨便說說就可創造奇蹟。一般來說要創造奇蹟要有三要件：一、要有膽識。二、要有慧。三、要有如孔明神算之占卜才華。簡言之，想要創造奇蹟就要有內聖外王之素養及才華也。內聖者，如墨天易經。外王者，如廟算學也。墨天易經與廟算學，兩者之區別即在此也。

　　　　夫廟算學者，其學術來源理論基礎是與墨天易經是相同的。易經的創立，是依據河圖先天為體，洛書後天為用之理論所創立的。進一步說，河圖者，無極五行之表達也。洛書者，皇極太極九宮八卦之表達也。墨天易經者，藉一純質，一中質，⋯正質之三種符號共組成9X9共81組符號來表達也。81組符號，相當於道德經的81章也，其區別在一個是符號，一個是文章也。廟算學者，藉象棋之將士象、車馬包卒、茶、龍等來表達，除黑色象棋外，還有紅色的帥仕相、俥傌炮兵茶龍等千變萬化。如何將象棋的活子應用在人間幫助我們成功，此乃是廟算學之重點與奧妙也。河圖洛書簡稱河洛。河洛者，乃藉「數 」來表現表達也。人間裡藉數來表現表達的地方太多了，但能得數之奧妙精髓而成功者少也。想成功今從廟算學來研究數，相信大家一定會有興趣或許會有您異想不到之收獲也。

　　　　廟算學者，語出孫子，但廟算學從古至今無人用也，為什麼呢？因廟算學內容主要是以象棋為主，而象棋可千孌萬化又有「道」，故想要瞭解其精髓且應用在廟算學者，難也。要想瞭解象棋之廟算學之奧妙，除非您有道，否則不用想，為何？ 《道德經》第62章不是有云：「 道者萬物之奧」。 象棋之中有道，而您有得道，如此才可揭開象棋廟算學之奧妙也。您看很多神仙或有道之士，其要顯神蹟時，是不是都在玩象棋也？到底玩象棋有什麼功能好處呢？經廟算可得知大約有四：一、當您懂得象棋之奧妙方法時，可借象棋之功能打開天眼得天眼通也。二、當您在下棋時，只要您走一步棋時，棋神便在您頭上觀看並感應，久而久之便可得心通也。三、當您䁱得神仙在何時何地下棋時，您便可準備好敬果，或在之前就放好，當神仙正在下棋下得火熱時便可前去祈求。當神仙正在下棋時有求必應，為何？神仙有道，吃人嘴軟。《道德經》不是有云嗎？「有罪得以免耶」，甚至「夫唯道善貸且成也」。四、下棋時要聚精會神，故久而久之可得慧也。為什麼會得慧呢？因象棋有道也。下象棋有如此多的好處，故勉大家有時間有機會多多下象棋，説不定也有機會悟得廟算學也。

　　　　夫廟算學者，乃象棋應用之學也。記得很久以前，心想：在人生旅途中，要如何走的又穩且又一定可以成功呢？一瞬間聽到有人回答：「 何不去應用象棋？學學象棋的招式套路去走，如此就可以平安又一定可以成功。」吾當時不怎麼在意，現在回想起來，如果以前就將象棋的廟算學拿出來研究與應用，說不定那老早就成功了，何必等到現在才來用呢？天為大天，人為小天。天地在人，人法天。人要如何做，才能讓身體一生都平安，又可成大功立大業呢？ 《道德經》 云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人若想要這一輩子平平安安又可達成功之目的，依道德經所言就是要獲得天、道、及宇宙大自然的力量來幫助，那自然就可以平安又成功也。想要獲得宇宙大自然的力量來幫助，就要從人法地着手，如此才可能獲得天、道、及宇宙大自然力量來幫助也。廟算學之卒者：乃地底下來龍81公分處往湧泉沿督脈至膝蓋左右處，此時空軌跡便是卒之力量時空也。

　　　　柳光道士，您說九節鞭及寶扇是啟動廟算學第一步出馬之神器寶物。柳光道士，請問出馬，除九節鞭及寶扇外，還有什麼神兵利器可幫助我們成功呢？柳光道士説，從古至今想得廟算學之真傳者，難也。為何？想得廟算學之真傳，其條件有三：一、修行之七階至少要修到四階以上。二、要有能力方法進入螺旋光之超時空裏。三、一定要懂得茶道。廟算學首先出馬，出馬的神器除九節鞕和寶扇外，還要好好的去研究姜太公。好好的研究姜太公，不是指研究他的六韜三略，而是研究他在渭水釣魚等待時機釣魚所用之「 釣桿 」 。柳光説，您只要會使用釣桿，相信廟算學第一招出馬，應可達到勢成之預定目標也。

　　　　從古至今，縱觀歷史，有那一個人不想成功？但是天下云云眾生，到底成功的又有幾人呢？不成功之原因大約有四：一、出生之環境不佳。二、運太低。三、元神不想有所作為。四、未得貴人或天神之幫助。四者之中，其中又以第二運太低為主因，大約佔了80％左右。為什麼運會太低呢？運之決定因素又為何？運之學問對我們而言真是太重要了，只要將運之學問研究通了，相信就可以成功了。《陰符經》 有云：「天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜旣宜，三才乃安。」人生長在天地萬物之間，彼此之間相生相尅、盜來盜去，原本要平安已經不容易了，更何況想要突破重圍且成功呢？《陰符經》又云：「天有五賊，見之者昌。」五有五種方法，誰能得這五種方法之一，誰就能成功。廟算學乃是世界上最高智慧之學，此學想必就是天有五賊之一賊吧！

　　　　廟算學之廟算，語出 《孫子兵法》第一章最後一段：「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。」廟者，此即指一般之祖廟或指朝廷。算者，就是運籌帷幄或指獲勝的條件等。古代起事命將，一般都會在廟堂內舉行儀式，以謀劃大計、制定策略、預測勝負，此稱廟算。在現今之社會裹，常會聽到一句話，那就是商場如戰場，人的一生何嘗不是個戰場？大如兩軍交戰，中如商場，小如個人的一生規劃，處處都需要廟算。一個人一生如有機會得到廟算的幫忙，那要變成人生勝利組的成員之一，那是指日可待也。