《道德經》第一章＜觀妙＞云： 「道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」道者，日月曰明、曰易，乃月亮經太陽照射後之月亮軌跡，初一得一兩金、初二得二兩金、至初十五得十五兩金、初十六得十六兩金。當此月光日到十五及十六時，曰道。「可道」者，其可數之含金量多少，曰可道。「非常道」者，以人來説，如不走任督二脈循環不息就不是正常之道也。「名」者，「生「氣」也。「可名」者，可生生不息循環無端，曰可名。如不能循環不生生不息就非正常之名，此即非真正之名也。 例如人之姓名，如算起來不是98分以上，就不是有道、正常之真名 了，為什麼？因姓名如達98分以上者，就可生生不息循環無端符合道也。第一名山神茶，如以姓名學分數來論其是99分，故有道也，喝之也可生生不息、循循無端也。天爵館者，其所學所做之一切就是以道為標準，一切都要符合道、符合名，如此才有可能得天爵果位也。
「無名天地之始。」無者，以墨天易經造化論之，其乃位於無極之上。宇宙螺旋光至無極乃創造天地之最原始開端也。「有名萬物之母。」之有者，以造化論之乃太極之下也。太極至三才至九宮至八十一山後乃至創造萬物也。「無欲以觀其妙。」無者，無極以上乃至宇宙光者，此是易經之所謂「形上」也。形上者，就是一般人所説的看不到、摸不著，但又不是真沒有，裏面有精氣神、有魂魄、元神、靈魂也。人之正常身體乃由百分之54之靈魂與百分之46之肉體組合，此百分之54即此所謂之「無」也。「欲以觀其妙。」想要瞭解「無」之形上學，如當完全瞭解其堂奧者，曰妙也。「有欲以觀其徼（竅）。」有者，太極以下至81山乃至萬物，此乃是易經所謂之形下也。形下者，就是一般人所說所以看得到、摸得到、甚至可數也。雖是有，但是也有其標準，其標準就是要符合一物一太極也。為什麼要一太極呢？因有了一太極，其氣才可通到無極道也。如想要瞭解有之萬物形下學，如當其所創之萬物，其氣可通至無極道，如此才可生生不息、才可循環無端、如此才對人類有益，可通到無極對人類有益，此曰徼（竅）也。
當有所欲時，想要成功就要學會開竅。何謂開竅？開竅就是瞭解且會運用一物一太極也。為何？因為只有太極是先天（形上）同時也是後天（形下萬物），故只要懂得學會太極便可成功也。「此兩者同出而異名。」此兩者，形上先天與形下後天。同出者，同出自太極也。而異名，稱謂不同也，此即形上與形下也。例如一個可成功開竅之姓名，其姓名學如達98分以上，其名曰真名，也就是可達開竅之名也。開竅之真名共氣可通到無極之上也，當通到無極之上便有預知能力，甚至有機會得神通法術也。沒有開竅之名雖也曰名，但不能通達到無極，形上形下不能貫穿合一，故稱之為凡夫也。又例如一寶物，如其運位在百會上，此寶物便有道，其氣可接通到無極，甚至到宇宙光體上也。成功之道方法很多，但懂得開竅運用開竅才是真正之可成功者。「同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」形下器可通形上道，曰玄。瞭解形上道之堂奧真理，曰妙。可瞭解萬物通形上之堂奧之方法途徑，曰眾妙之門。從易經月光曰，以人論之，來龍先天炁能通初一，也曰玄。玄之又玄者，乃來龍先天炁要通初一湧泉處、初三膝蓋處、初七仙骨至龍骨第二節處，此三關都打通了曰玄之又玄。第一名山神茶有道，喝之可通形上且至無極，甚至到宇宙光體處也。神茶者，喝第一口可打通初一，喝二至三口可通至初三，再喝幾口便可打通至初七，如此喝神茶可曰玄之又玄也，此也是可幫助您開竅之最簡單也最直接的方法之一也。
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