龍 行 天 下（墨天易經）

                墨天易經者，通「督脈」也。光山易經者，通「任脈」也。墨天易經者，月光日初一至十五、十六也。光山易經者，十七至三十日也。一前一後，一表一裏合起來共一月三十日也，周圓無礙，故才有，易經者乃月亮的易經之説。墨天易經與光山易經合起來既是一周圓，故就可用一物一太極來完整的表達也。太極者，一陰一陽也。墨天易經者，陰中有陽也。光山易經者，陽中有陰也。墨天易經者，通督脈光往上。光山易經者，通任脈光往下。一上一下形成一太極也。太極一轉動則產生光，光產生熱，熱則產生動，此光熱動乃宇宙能生生不息之最重要之原因也。光山易經，有八十一山光，一山光有四質。一山光之第一質及第二質乃通督脈，第三質及第四質乃通任脈，四質一合起來則通任督兩脈也，此能通任督不是人人都夢想的嗎？第一質及第二質以人之身體健康為主，又以福慧雙得為輔，其重肉體內住有元神及三魂使肉體能健康也。第三質及第四質以人能進入光體中天人合一得道為主，又以能得到放光光照元神清醒甚至顯發顯相為輔，其重在宇宙光體也。第七、八、九度空間之光體能借肉體寄住合一，此乃光山易經之重㸃，更是學光用光和光之學問之中心也。

                何謂光山易經？又為什麼要稱光山易經？日月曰易，緣督以為經。月光日24日是從天上降到來龍的後山上，來龍之後山之光，緣起到督脈一直緣生到宇宙光體上，故稱光山易經。光山易經共有八十一山光，一山一穴位，每一穴位皆通天帝之宇宙光體，每一穴位皆得天帝之光照臨。故在九皇真經對光有一段寫有：「正值元旦之期，一陽初動之會，諸天神王，飛天大聖，日月兩曜，滿天星宿，王府群真，瑤台列仙普皆來集，是時也，龍飛天瑞，鳳舞瑤堦，鸞鳴鏘鏘，麟戲紫炁，天尊於是開南天之門，百寶祥光彩色爍爍赤氣惶惶，照見山嶽河海之內，天下萬國九洲之地，迸射三十三天，透過一十八重地獄是光也，即玉帝一十七道寶光，即斗姥之紫金光，即牟尼之百千億萬之神光，即帝乙混元光。天子得見是光而國祚興隆，皇道蕩蕩。臣庶得見是光，而爵祿亨通，聲名彰彰，學士得見是光，而聰明智慧睿哲文明。凡夫得見是光，而福壽緜緜，永除無殃。求功名者，得見是光，而功名遂願。求子孫者，得見是光，而子孫盈庭。保父母者，得見是光，而孝心以動天地。祈君恩者，得見是光，而忠義以貫斗牛。一切有祿得見是光而祿益接祿，洞洞徹徹朗朗明明。善哉，善哉，天帝之真光。」

                光山易經者，專門傳達「光」之學問也。人生人間若沒有了光，則一片黑暗死寂；反之，當有了光，就一片光明希望，人生人間就有路可走。如把光好好研究或認識更清楚時，說不定也能因此悟道，成道解脫也。光山易經者，其結構分三大部份：一、密碼符號。光山易經者，其採用墨天易經之密碼符號。墨天易經者，以「人」為中心，是教導大家如何去六凶、得五福的方法，甚至如何成就大業之方法，其是以人為中心，是站在人的立場而言之易經。光山易經者，是以「光」為中心，是站在宇宙光之立場，教大家如何認識光、如何用光而言之易經。二、宇宙光體。人為一小宇宙，天放大為一大宇宙。天道運轉永恆，故只要懂得天道，天人合一便可壽與天齊而得道，而天道又以宇宙光體為中心也。三、可放光。光山易經雖是以光為中心，但如要可用則要可放光。宇宙光體要可放光才是活體，才是可用之體，才是可與人連結可用之光也。一、密碼圖騰符號。二、宇宙光體。三、可放光，此乃可認識光山易經之三大主軸中心也。

                在墨天易經之金算盤裏有談到，想得到梅花神數占卜，要先過彩虹橋再得梅花令牌，如此才有機會得梅神君所傳之梅花神數，做個梅花神數師也。在天山上有一棵梅樹，此梅樹因得日月之精華因而成精成神了。所謂成精成神，是因為樹裏住有一尊神，故而稱其為樹神。在天山上之梅樹神，我們稱其為梅花神君。如將梅花種在臉盆上，同時在臉盆上放一顆珠，如此梅花樹就可變成有金庫之梅花金樹也。如在梅花樹上再掛一些元寶，則此梅花樹就可變成天天可搖之搖錢金樹也。以上之方法如都做到，則可在金錢樹上之天空中可結成一梅花天宮，如果修煉有成就可通過彩虹橋到此天宮來領梅花令牌，順便拜梅花神君為師學梅花神數，如此便有機會成為梅花神數師也。

                宗教的價值，就是藉由神通法術替眾生解決問題，更佳者藉神通法術來成就大業。道垣者，就是已經修煉成功且證得神通法術者。從道垣出來者，一般都有稱「師」之資格；反之如果沒有神通法術者，就不能稱為師，為什麼？因還在修煉學習當中。從古至今有哪位神仙沒有神通法術呢？故道垣之神仙稱師一定要有神通法術也。道垣者，其神通最基本的要求有二，此二乃心通及天眼通。心通比較容易，只要虔誠所至，金石一定會為您而開。天眼通比較難且天眼通又可分高中初及一般四級，想得天眼通之真正秘訣在通督脈下之來龍，督脈下之來龍通得愈深等級愈高，其四級之區別：一、一般天眼。此湧泉穴以下至下八公分止，此不可自主我們稱隨機影像天眼也。二、初級天眼。此湧泉下8至18公分，此我們稱小銀幕天眼也。三、中級天眼。此湧泉下18至28公分，此松果體有開發到，我們稱看景天眼也。四、高級天眼。此湧泉穴下28公分以上者，此我們稱看光幕天眼也。道德經云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人想要成功，其最高最大的法則依據在地，此地就是有穴位，有結穴就有來龍，湧泉穴下者來龍也。故來龍之長短乃決定天眼通之高低層次也，想得天眼通者，找一好地方有來龍乃修煉天眼通之真訣也。

                在中國五千年之歷史文化裏，珠算盤金算盤也算是一絕也。在靈霄寶殿之正前方，正好有一顆寶珠，此寶珠經天帝手一模即變成一珠算盤也。此珠變成之珠算盤，就放在天帝辦公室之辦公桌上，且經常發出毫光、金光閃閃、瑞氣千條。有時還會看到天帝用手去摸、去玩，甚至去算、去解決問題等。用珠算盤之珠來神算，此絕非容易之事，一般修行不到家就想用珠算盤來神算來解決問題，此不但幫不了忙反而自已身體會受傷，尤其是督脈之頸部之氣最容易斷掉，故如果不是修煉有成之神算盤師，絕不要輕易使用珠算盤替人神算也。要用珠算盤替眾生疑難解答或解決問題，其是用超能力之道術之一種表現表達也。如想用超能力道術使其珠算盤更能發揮，可在珠算盤之前揷一支拂塵，如此則珠算盤本身便有超能力道術也。神算盤師用珠算盤神算及解決一切問題，其重點在珠算盤本身到底會不會靈，珠算盤本身是否符合一物一太極。當珠算盤本身設計時，符合一物一太極時，則珠算盤就可列為神器寶物，如屬寶物那珠算盤的功能就非常的多就可真正的發揮也。

                中國在古代開太平太平盛世者有，夏商周三代也。而其開創新局者，都有屬於自已的學術易經。夏朝的連山，商朝的歸藏，周朝的乾坤易，此三者都各有所重。連山者，以個修道成仙，恢復先天本來的面目為主。歸藏者，以商業經濟為中心，以如何成為一企業王國一經濟大國為主。周易者，以治世為中心，如何培養大賢來治世，如何成一太平盛世。三易之中，其中又以歸藏易最難，而歸藏易中又以聚寶盆為最神奇。得聚寶盆可成巨富，可見聚寶盆是想成就大業之最佳寶物也。在明代，幫助朱元璋成就大業之沈萬三就是其中一例。要得聚寶盒之助要有要件：一、督脈運要在月光日16.2以上，也就是姓名學之運要在98分以上也。二、要有心通，天眼通等天人合一者。如此可得寶盆內之神之助。三、要得聚寶盆之穴者。此三者缺一不可，故從古至今得聚寶盆之助而成功者少也。但如今墨天易經應運，且聚寶盆穴乃八十一山中其中之一山，如從此研究起應可突破，甚至培訓出一師慶寶師，但願人間再有一聚寶盆出現，如此就可成就一金錢帝國，如此更可助成就一太平盛世之誕生也。

                古有懸壺濟世，今吾走遍大江南北至今還沒看到有提着壺濟世之人也，心想有可能已經絶蹟也。此懸壺濟世是指活神仙精通山、醫、命卜、相等之濟世，非時下之用考試所得來之醫師懸壺濟世也，此仙人之懸壺濟世跟彼凡夫之懸壺濟世真是相差十萬八千里也。法壺師者，藉由有法術、法力之茶壺其功能來幫助眾生解決一切之疑難問題，曰法壺師。相傳在天帝的桌上也放有一茶壺，但此茶壺比較特別，其特別之處就是在茶壺裏種有一些蘭花，故此茶壺我們暫且稱之為蘭壺。壺者，如製造得法，壺裏便有超時空，且可住有神仙之仙壺，如今再加上蘭花仙子，仙上加仙，如此便可知此壺之可貴也。壺加蘭如有機會提、或拿、或用蘭壺法壺，其功能有四：一、可幫助得道。不只得道且可運用宇宙之真理能量應用在醫學上。二、有六通加一通錢財通也。六通者，壼山也。一通者，蘭花之錢財通也。三、可應用壺之茶道得橫財，濟世救民也。四、不只醫民且可醫國也。當您如有機會得一與天帝相同之蘭壺法壺在手，您簡直就像是人間之活神仙也，且天下之天機大事盡在其掌握之中也。