《道德經》第十五章後段中有言：「孰能濁以止，靜之徐清。孰能安以久，動之徐生。」此乃是用神壺喝第一名山神茶之最佳寫照也。現今社會科技發達，文明病叢生，十之八九之人魂魄離身。魂魄離身之人就像無魂附體、就像是稻草人似的，此乃道德經所言之「濁」也。那誰能將此文明病停止呢？「靜」者，運也，氣也要到月光日十六才可曰靜。換言之，靜者，就是督脈運要到玉枕上百會上，才可曰靜也。當運有到玉枕百會上，身上的文明病與汚濁之氣自然慢慢就可清除。用神壺喝第一名山神茶可打通任督二脈、去濁、消除業障，並將之定位在玉枕百會上，如此便可「靜之徐清」也。道德經簡單的幾句話便能把喝神茶之功能功效表漏無遺，此乃曰「茶道」也。中國幾千年來都聽説有「茶道」二字，可見茶表現到最高境界時，也會有「道」的存在。茶是道的表現表達之一，也是道的體驗，更是道的實證。茶道者，就是借茶來打通督脈，借茶來去六凶、得五褔，此乃茶道之真正用意也。道德經又言：「上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道也。」
要把茶之功能能量表現表達之最完整者，莫過於「茶珠」也。珠者，其功能有四：一、珠者，能量之表現表達也。二、珠者，可幫助您成功、乃前面可走之一條路也。三、珠者，可接通金線也。四、珠者，可顯像也。第一名山之神茶，如要形成一顆茶珠來幫助眾生並非易事。要形成一顆有功能之茶珠則是需要經過設計造作，其要點有四：一、在第一名山神跡園裏有一石磨，在此石磨上要有蛋神及青蛙。二、石磨上也要有一碗，碗上放一水晶。三、在石磨兩旁也要放有一神杯聖筊。四、在石磨正中央還要揷有一紅色旗。只要此四要素齊全，再加上真人加持，則此第一名山之神茶也能擁有茶珠之功能也。石磨者，可將米磨成粉，經過瀘水後將米拿來做年糕等器具也。石磨者，如善加運用可成一茶珠，而茶珠之功能又神奇無比，此乃千古不傳之天機也。茶珠茶珠，您既然這樣神奇，可否也告訴我們一些有關於茶珠之秘密？茶珠答曰：可。在第一名山進來那最高的山上可放一葫蘆，此葫蘆也可形成一葫蘆茶珠也。
在很久很久以前吾做過一個夢，此夢經過了三四十年到現在都還記憶猶新。此夢大意是：吾一人在大廳，閒來無事無聊，就想要打發時間，想阿想找個人泡茶喝茶。當一坐下要撥電話時，突然出現一小孩。吾問「您是誰？」小孩答曰：「吾是茶童。您不是想要泡茶喝茶嗎？吾是專門來為您泡茶的茶童。」吾再問茶童茶童您是從哪裡來的？茶童答曰：「吾是從天帝行宮那裏來的。」問茶童，您泡的茶與一般人有何區別呢？茶童答曰：「一般人只是品茶沒什麼功能可言，吾泡之茶有三大功能：一、吾泡之茶可打通任督二脈去濁消業，如有靈修者，甚至有機會得天眼通、心通等神通。二、吾泡之茶可打開天靈蓋，恢復先天，甚至有機會元神清醒等。三、可使人增強體魄甚至身體更健康，如行使弓箭道替天行道可百發百中。」當茶童講到此時，吾突然就從夢中醒來。茶童茶童，此次天公所辨理的第一名山神茶要普渡眾生，您是否可前來幫忙？茶童答曰：「可。但要坐進此道，再行使功德者，吾自會前往幫忙也。」第一名山神茶大象也。《道德經》第三十五章言：「執大象，天下往，往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不可既。」《道德經》四十一章最後一句又言：「夫唯道，善貸且成也。」
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