在天元山的高山上，有一顆聽説很神秘、很神奇、可定奪一切是非標準之樹，且還聽説老天就依此標準來定奪人類之給五福還是給六凶。此樹暫且稱之為「定斤兩樹」。如人能得以食之並在天元山下靜坐兩小時，便可得此功能也。天公尺者，即是由此樹所製作而成的。尺者，衡量一切之標準曰尺。從古至今，社會為什麼不會天下太平，此因爲大家不懂真理，沒有一標準尺度也。當天下沒有標準尺度時，就會陷入困境，公説公有理，婆説婆有理等如此兩難的局面。那麼該如何建立一標準尺度呢？古聖人也嘗試過，例連山易經以人為中心，歸藏易經以地為中心，周易以天為中心。三才者，天地人也。人本身就兼具三才。故此尺當以人為中心。天地及萬物若離開了人或與人無關，那一切就失去了意義。天為大天，人為小天。進一步説，人就是一小宇宙了。故只要將人本身與宇宙之關係研究清楚，進一步天人合一，如此便有一標準尺也。
墨天易經是一天人合一之經典，其有八十一山，有八十一種密碼符號者，其中心為督脈之表達也。督脈者，天地萬事萬物衡量一切之中心也。督脈者，如以人為中心，是從湧泉穴閞始算起，經小腿、膝蓋、大腿，經尾閭、夾脊、玉枕、百會、額頭、鼻子、再到人中止。如以太陽代表天，月亮代表地，日月合起來論之，月光初一代表湧泉穴閞始往上，到十五為百會，到十六為人中，故督脈之月光之變化即代表三才之總合也。只要研究督脈就可代表研究天地萬物，更當然也包含了人之一切也。督脈月光之初一至十六，此即代表天地萬事萬物之標準尺也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜旣宜，三才乃安也。研究天地萬事萬物者，三才也。研究三才者，研究易經也。研究易經者，研究月亮之變化也。研究月光之變化者，研究督脈也。研究督脈之學問即代表研究天地萬事萬物之標準尺也。人間如想重現太平盛世，大家應以此為標準也。
運者，即月光督脈初一至十六之軌跡也。假設人人都想要擁有金子，如初一給您得一兩金，初二給您得二兩金，初三得三兩金以下類推到十五日時得十五兩金，到十六日時給最高十六兩金，此也是一斤十六兩金之由來與標準也。斤兩數愈多表示運愈好，如果只是得幾兩斤表示運不好，天下之標準即建立之依據在此，此即簡稱為運。假如您的運只到初一、二、三、四、五等腰下，此表示您的魂魄已經離身，當魂魄跑出去不在身上時，身心馬上不安，甚至會影響到健康及財運文昌等，此表示六凶快要接近了。如何趕快將運提上來趨吉避凶，此乃有一標準尺可當依據也。假如您的運到月光日14、15、16，相信您現已是成功之人了。例如經營之神王永慶便是到15也。天下之間不論是萬事萬物皆都依此尺為標準也。當您能把天下萬事萬物皆都設計到月光日15、16日時，道家就稱之為「無為」，此乃天下間萬事萬物之最高標準。一個國家的政策當要制定時就拿這把尺去衡量，如果運在月光日之14、15、16日，此政策是正確的，因其會給全國人民帶來五福臨門，反之如果政策之運只在初一、二、三、四、五等禍國殃民之政策不可為之也。上至治國下至健康，中至企業，甚至得道成仙等一切都依此為標準也。神仙家族者，其一切之標準者以此尺為標準，如果此標準尺能實施出來，一定能夠再創一太平盛世也。
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